27/2/10
Cuba, ditadura do proletariado?
25/2/10
ROSA DÍEZ 'PERSONA NON GRATA' EN GALICIA
Rosa Díez destapóu a (outra) caixa galega dos tronos ao acusar a Zapatero precisamente de "gallego", un adxectivo que, no bo sentido da palabra, podería significar diplomático e irónico. Mesmo taimado. Non obstante, a líder de UPyD referíase á quinta acepción do dicionario da Real Academia Española, só usada en Costa Rica, que a define como "tonto, parvo".
Vexan vostedes o vídeo coa entrevista completa. (Ver minuto 5' 00")
23/2/10
CENTRO DE ESTUDIOS, INVESTIGACIÓN E HISTORIA DE MUJERES
Entre los objetivos de la Fundación, se encuentra la promoción, fomento y desarrollo de estudios, investigaciones y todo tipo de actividades sobre temas de carácter social, con especial atención al ámbito laboral, que puedan contribuir a la mejora de las condiciones de trabajo y de vida de la persona y contribuir, desde una perspectiva interdisciplinar, a un mayor conocimiento de la realidad de trabajadores y trabajadoras.
As caricias sábenme azul
Algo máis común é a capacidade para mesturar sensacións físicas con emocións. Sen comprender por que, a sabedoría popular rectifica os nomes impostos arbitrariamente recuperando os auténticos. Deben cheirar distinto, como descolocados. Os alcumes non son outra cousa que actos de reequilibrio onomástico. Ben cativa era eu cando cheguei a Galicia co meu nome oficial, Eva, doado de lembrar e pronunciar. Pero a maxia sinestésica do pobo axiña descubriu que algo non funcionaba e cambioumo. Eu son “Catiusca”, desde aquela así me chaman todos con gran satisfacción e cariño. Cada quen sentirá distintos impulsos sensoriais co nome Catiusca, pero seguro que coinciden en que é o que mellor me vai, porque é o meu.
Non sei como chamar a esa sinestesia colectiva, espontánea, coa que están todos de acordo. Vouna chamar “aquelada” que me resulta un adxectivo bastante axeitado, recendente e saboroso. Atención, a seguinte frase non se colle ben sen enchouparse de sinestesia aquelada:
HAI MUNDOS QUE EXISTEN UNICAMENTE EN GALEGO
Noutros idiomas serían vida sen tempo ou sinfonías sen aire, puro desacougo. Os científicos chaman catalizador á substancia que activa unha reacción química. A lingua galega é o catalizador máxico de mundos auténticos, de experiencias físicas, de realidades patentes. Seino porque non son a única con sinestesia aquelada, somos numerosos os que recibimos impresións externas das palabras. Roces suaves e bicos profundos.
A explicación parece complicada, pero seguro que hai xente abondo que sabe de que falo. Hai centos de exemplos. O termo “carballeira” remóvenos os cinco sentidos, un por un, con estímulos perfectamente identificables, fisiolóxicos, concretos. Nada que ver con “robledal” nin con “oak grove” por moito que signifiquen o mesmo. “Carballeira” cheira distinto, ten sabor propio , soa peculiar, loce unha imaxe característica e ofrece unha sensación epidérmica precisa.
Unha soa palabra é capaz de remover a consciencia porque, ademais da invasión íntima e directa, leva outra resonancia evocadora que se propaga e multiplica sen límites. Coa carballeira chega o aturuxo, a brétema, o agarimo dun amor, a filloa da avoa, a herba mollada, sentidos desbordados e verbas amigas loitando por desencadear as mellores reaccións inesquecibles na alma.
Cada palabra é un mundo, cada lingua un universo rico en experiencias que non se poden traducir porque son únicas. O mellor de todo é que do celme destas combinacións harmónicas nace un vínculo inmortal que nos fai vivir a algúns dun xeito común. Sinto que comparto moito contigo.
22/2/10
Orgullosos do noso, orgullosos do galego.
Antón Reixa subliñou a súa oposición ao Decreto do ensino, que cualificou como "unha volta atrás" e apostou polo traballo feito durante todos estes anos: "temos moito avanzado grazas a labor de persoas como as que traballan nos equipos de normalización", dixo. Carlos Ares reiterou a súa disposición a colaborar en iniciativas en defensa do noso idioma apelando á frase do actor Dean Martin, "quen cando recibía un bo guión só dicía: A que hora e con que roupa?, o mesmo dixen eu".
El superjuez Varela y el honor de Falange
¿Honor y calumnias? La actuación de la Falange --antes, durante y después de la guerra civil-- está detallada en los libros de Historia. Y sus responsabilidades dejan muy poco espacio para la polémica. El nuevo asunto cursado por el Tribunal Supremo es, simplemente, un episodio más de la operación Garzón, del acoso contra el más popular, activo y eficaz de los magistrados de la Audiencia Nacional. Algo que --como escribía la profesora Manjón-Cabeza en ‘El País-- ‘huele a locura, soberbia y venganza.’
21/2/10
O último xenocidio negado. "Verdade, xustiza e reparación" para as vítimas de todas as formas de xenocidio.
E é verdade que o devandito recoñecemento parlamentario poderá ser todo o insatisfactorio e insuficiente que se queira - ou máis - pero, canto menos, tivo o efecto de dar o recoñecemento e dignificación internacional debida ás vítimas, ás súas familias, acurtando os espazos de subsistencia do negacionismo, o mero desentendemento, e ata a desvergonza.
O franquismo planificou e levou a termo un plan aniquilador que depurase España, no 36 e para sempre, da mesma base biolóxica do republicanismo; que supuxo a clara negación do dereito de existencia de todo un grupo humano como premisa para crear unha concreta sociedade - esa da que vimos - e impoñer e manter unhas instituiones propias, o que para o seu éxito precisaba da destrución do grupo nacional incompatible con todo iso; persecución das súas familias, exilio forzado e saqueo das súas propiedades, e do propio país, incluído.
Pero fronte a todo iso nin un só alto responsable do réxime respondeu por eses crimes, nin por outros do tardo-franquismo como os de Vitoria-Gasteiz - imprescritibles pola mesma razón -, nada de nada. Vanme permitir que non acepte "Garzón" como animal acuático.
E por iso mesmo aínda que só nos sexa materialmente posible, ai, levar ante a xustiza a uns poucos autores e cómplices de tanto crime de guerra e contra a humanidade, resulta especialmente necesario chamar polo menos dunha vez as cousas polo seu nome respecto do gran xenocidio negado da nosa propia historia, para poder enfrontar e corrixir as súas numerosas consecuencias, e os "restos" dun franquismo completamente monstruoso e avergonzante, que non pode seguir encontrando ningún tipo de xustificación, ou condescendencia beatífica, entre nós.
Miguel Ángel Rodríguez
Galicia: Goberno e Oposición
A todos se les debe exigir mucho. A Feijóo que, superando definitivamente su insoportable electoralismo, explique con rigor la gestión realizada durante los meses de su mandato y que explicite los ejes políticos que dan coherencia a una acción de gobierno. A los dirigentes socialistas y nacionalistas que acrediten que existe una verdadera alternativa de gobierno.
17/2/10
Diante do Pacto Educativo. D. Ángel Gabilondo, Ministro de Educación.
Ante a posibilidade dun Pacto Educativo:
A ESCOLA é unha ferramenta esencial na formación das persoas, tanto para exercer a cidadanía coma para desenvolver unha actividade laboral. Ambas as dúas finalidades han de contribuír ás transformacións sociais e produtivas necesarias para avanzar cara a unha organización social máis igualitaria e un novo modelo económico social e ambientalmente sostible, baseado no coñecemento.
No contexto de grave crise económica que vivimos, dende diferentes ámbitos e puntos de vista, considérase a educación e a formación das persoas ao longo da vida como un importante factor estratéxico para facer fronte á recesión económica.
Non é de estrañar que a posibilidade dun acordo intente que dar estabilidade ao sistema educativo e buscar solución aos problemas da educación en España suscitase simpatías en amplos sectores sociais.
Non obstante, tanto o documento "Propostas para un Pacto Social e Político pola Educación", presentado polo Ministerio de Educación, coma algunhas das propostas realizadas dende outros ámbitos políticos e sociais, debuxan un escenario regresivo para o futuro da Escola Pública.
O citado documento, entre outras cuestións, propón a equiparación da escola privada concertada coa de titularidade pública, incorporando os centros privados concertados, maioritariamente confesionais, a un único "Servizo Público de Ensino". Deste modo, o Ministerio, que ten a maior responsabilidade sobre a Educación, renuncia a garantir, para o conxunto da cidadanía o dereito universal á educación en condicións de igualdade, á pluralidade ideolóxica, a inclusión e a calidade con equidade, o que, ao noso entender, representa un forte ataque ao modelo de Escola Pública que con tantos esforzos fomos construíndo na última etapa democrática do noso país.
- NON RENUNCIAMOS a un Sistema Público de Educación, de titularidade e xestión pública, como eixe vertebrador e fundamental do Sistema Educativo.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública Laica que respecte a liberdade de pensamento, de conciencia e de relixión, e, polo tanto, as opcións ideolóxicas, políticas e morais do alumnado, das súas familias, do profesorado e de todos os traballadores e traballadoras dos centros. Iso supón que os símbolos e o adoutrinamento relixioso ou doutra natureza saian dos centros de ensino financiados con fondos públicos, así como a eliminación progresiva do financiamento público do ensino confesional.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública de Calidade que recoñeza e respecte a diversidade como un feito enriquecedor e, dende esta situación de partida naturalmente heteroxénea, traballe cientificamente polo éxito educativo de todos e cada un dos seus membros. Unha Escola de calidade dá unha resposta educativa axustada ás necesidades que se presentan, en función das características do alumnado e a súa relación co medio en que aprende e se desenvolve.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública Inclusiva, unha escola para todos, na que o alumnado alcanza os fins comúns da educación e na que non se exclúe nin relega a ninguén por razóns socioeconómicas, de etnia, de sexo, de relixión de cultura ou de idade. Iso implica eliminar o financiamento total dos centros que discriminen por razón de xénero ou de calquera outra circunstancia que contempla o artigo 14 da Constitución española.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública Igualitaria na que todos se recoñezan mutuamente como iguais en dignidade, dereitos e deberes e, especialmente, no dereito a unha educación de calidade e ao éxito educativo persoal en todas as etapas do Sistema Educativo, dende os 0 anos ata a universidade.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública Gratuíta que conte con todos os medios necesarios para facer efectivo o dereito dos cidadáns a unha educación que lles proporcione as aprendizaxes fundamentais e necesarias para seguir aprendendo durante toda a vida.
- NON RENUNCIAMOS a unha Escola Pública Democrática que se propoña fins e obxectivos que son compartidos e acordados por todos os sectores da comunidade educativa, que fomenta e aplica prácticas e procedementos democráticos, que utiliza o diálogo e a negociación para resolver os problemas ou conflitos que poidan xurdir.
En definitiva, NON RENUNCIAMOS a que os poderes públicos estendan e fortalezan a educación pública mediante a cesión de chan público só para a escola pública, e cun compromiso de financiamento abondo, ata alcanzar o 7% PIB de gasto público en educación, para facer realidade a mellora do sistema educativo e o dereito universal a unha educación de calidade en condicións de igualdade.
Madrid, 15 de febreiro de 2010
Confederación Española de Asociacións de Pais e Nais de Alumnos (CEAPA), Sindicato de Traballadores do Ensino (STEs-I), Sindicato de Estudantes, Esquerda Unida (IU), Confederación de Movementos de Renovación Pedagóxica (MRPs), Confederación Xeral do Traballo (CGT), Movemento Cooperativo de Escola Popular (MCEP), Europa Laica, Plataforma Estatal en defensa da Educación Infantil 0-6, Asociación Cultural Escola Laica de Valladolid e Movemento pola Escola Pública Laica e Gratuíta de Valladolid
15/2/10
Falange contra Garzón o la transición española en los espejos cóncavos del Callejón del Gato.
Miguel Ángel Rodríguez Arias es profesor de Derecho penal internacional de la Universidad de Castilla-La Mancha, autor del libro El caso de los niños perdidos del franquismo: crimen contra la humanidad y otros trabajos pioneros sobre desapariciones forzadas del franquismo que dieron lugar a las actuaciones de la Audiencia Nacional.
14/2/10
PENSANDO EN ALTERNATIVAS
La explicación más de fondo para esos inquietantes interrogantes, remite a esa inaudita capacidad de hegemonía que ha demostrado el pensamiento neocon durante estas décadas. Las sociedades han sido reformateadas culturalmente en un paradigma que ha colocado el mercado en el centro de las soluciones. Pero como la capacidad del mercado para enamorar es muy limitada la narrativa liberal ha construido un imaginario seductor alrededor de un concepto muy potente: la libertad. Esa asociación perversa entre libertad y mercado ha despolitizado e individualizado los conflictos de modo y manera que estos son ahora codificados en términos estrictamente individuales. Que la enseñanza pública está mal: me voy a la concertada. Que la sanidad pública me incomoda (demasiados inmigrantes, viejos/as y pobres), me voy a la privada. La vida convertida en una sucesión de novedosas e intensas experiencias previo paso por taquilla.
La individualización de los conflictos, su despolitización, ha sido uno de los principales recursos para el desmantelamiento del entramado político-institucional deudor del Estado del bienestar. Por esa vía, las organizaciones sociales y los partidos políticos de izquierdas han sufrido singularmente. Sobre todo, han perdido una buena parte de esa capacidad de representación de los y las de abajo que les daba sentido y perspectiva histórica.
Habría razones para el desánimo, claro. Pero hay buenas y poderosas razones para pensar en la viabilidad de las alternativas. En la existencia de experiencias y condiciones para hacer de las malas noticias, verdades en condiciones de ser representadas políticamente.
El pasado mes de enero (en la fiesta de reyes) desalojaron el Patio Maravillas y el mismo día se reabrió en otro lugar, parecería, una vez más, que la respuesta ha sido limitada, pero en esta ocasión la trascendencia ha sido un poco mayor de la imaginada. Madrid ha mirado con simpatía una experiencia que pone de manifiesto la existencia de una contradicción lacerante para los poderes: ¿por qué es mejor un desalojo policial para preservar un bien codiciado por su valor especulativo que mantener y sostener una experiencia de autogestión que había convertido un estercolero en un centro cultural? Y la simpatía ha sido mayor porque la capacidad de iniciativa de esa experiencia se estaba haciendo sobre la base de la cooperación, la solidaridad y el trabajo voluntario.
Como otras experiencias en el país, este espacio social resistente y alternativo pone de relieve las potencialidades del trabajo en red, de la cooperación basada en la voluntariedad y en la solidaridad y es capaz de rescatar energías sociales que, de otro modo, serían subordinadas por el mercado.
Frente a otras modas, lo interesante de esta experiencia es que una subcultura de la protesta no puede ser fagocitada por la subcultura del poder. Lo ocurrido con este desalojo y su respuesta, como lo acontecido con los activistas de Greenpeace detenidos en Dinamarca, muestra las evidentes grietas que el, otrora, inmaculado muro del poder presenta. Pero evidencia también las limitaciones de una izquierda casposa, abotargada e institucionalizada para entender estas y otras señales y tratar de crecer y reconstituirse en esos espacios.
Hay mucha energía rebelde que subsiste en lo social y que tiene diferentes grados de visibilidad, de articulación y de madurez. No todo es limpio e inmaculado, claro, pero, sin dudarlo, los laboratorios de innovación y cambio en el espacio alternativo están hoy mucho más en la izquierda social que en la política.
Y sin embargo, es imprescindible una izquierda sugerente, sutil y sexy que promueva y estimule la articulación de todos esos espacios en una nueva lógica de relación entre lo social y lo político. Tenemos que pasar de relaciones de subordinación y representación a espacios de cooperación flexibles y de aprendizaje mutuo. En este viaje la misma forma partido debe ser reinventada, reconstruida, no solo reinterpretada.
En fin, necesitamos pasar de la levedad programática a escenarios de propuestas fuertes con capacidad de atracción, bien fundamentadas y creíbles. Precisamos una nueva narrativa que dispute al pensamiento liberal la palabra libertad y le dote de un nuevo sentido en esta lógica de la solidaridad atravesada por el conflicto político. No estará de más, quizá, revisitar el estado, las instituciones y recuperar una esfera pública digna de tal nombre. Por último, un proceso o procesos de esta envergadura generaran nuevos liderazgos y nuevos modos de representar esta enorme diversidad y riqueza de espacios y de experiencias.
La izquierda alternativa vive la necesidad de reinventarse, importa poco como denominemos a este proceso. Y en esta coyuntura de la perplejidad el riesgo mayor es, justamente, no arriesgar. Es tiempo para mirar con generosidad y alguna que otra altura de miras. Veremos.
Pedro Chaves Giraldo
¡¡ PATRIOTAS DE FERRADO !!
“Os últimos datos de divorcios confirman que a economía non atopa a faísca da recuperación. As parellas non se aman máis agora que hai dous anos, senón que se soportan máis, á forza, porque cada día son máis os membros das familias que perden a súa independencia económica ao quedar sen emprego. Ademais dos tipos de interese, da inflación, da débeda exterior ou da morosidade, o índice de divorcios é un dato que posúe tamén unha lectura económica. Como a bolsa, os divorcios tamén baixan. Porque non se separa quen quere, senón quen quere e, ademais, pode.
A autoestrada e o desprazamento da poboación desde o interior cara ás áreas da Coruña e Vigo cimentaron unha relación entre norte e sur que supera os resabios do provincialismo do século XIX. Con dificultade, pero inexorablemente, superou as bravuconadas dos sucesivos patriotas de ferrado que se foron aparecendo nos dous lados; feudalistas que manipulan aos demais en beneficio dos seus intereses persoais, da súa leira, aínda que sempre o fagan enarborando bandeiras de supostas causas xustas e defensa do ben común.
A sociedade vai por diante dos patriotas de ferrado, quen a pesar de todo fan dano porque entorpecen o camiño, son como un desas fochancas que por sorpresa se aparecen nas estradas, gretadas neste inverno tan frío e húmido. Se o condutor cae nun pode quedar sen amortiguador ou sen dirección. A fochanca escavada coa manifestación do martes polo patriota Abel Caballero é profundo El mesmo meteuse no buraco e xa non pode saír. Se os demais políticos van detrás, tentados pola proximidade das eleccións municipais, será a crónica dunha morte anunciada: en tres anos, as caixas, as dúas caixas, a do norte e a do sur, diluiranse absorbidas por entidades de maior tamaño. Unha vez máis, os patriotas de ferrado farían moito dano, pero a relación, o matrimonio, do norte e o sur, seguirá adiante, porque ninguén pode cambiar o sentido dos tempos.
A fusión das dúas caixas non garante -sábeno todos, Feijoo tamén- que poidan manterse a medio prazo en solitario, pero calquera outro camiño é renunciar de antemán a intentalo; renunciar á posibilidade de que unha entidade galega tome as decisións en Galicia. O trámite de divorcio entre PP e PSOE, con recursos e simulacros de recursos ao Constitucional entre o Goberno central e a Xunta, ten a próxima semana unha última vía de conciliación, unha cita entre as partes, en Madrid, tamén en martes.
Se ao PSOE non lle entrou un ataque de celos pola presenza do Bloque na lei de caixas, e se Feijoo non actuase con trazos que tanto criticaba ao seu predecesor, o martes sería martes de entroido e nada máis. A pesar de todo o que choveu, o acto de conciliación entre a Xunta do PP e o Goberno central do PSOE, unha vez que se tomen o seu tempo, pode servir para algo. Por unha razón: o PSOE galego, e case o nacional, non está gobernado por un patriota de ferrado.”
Emoción e compromiso no segundo ano do pasamento de Carmelo Teixeiro. In Memoriam
Información sobor da iniciativa de concesión do Premio Sájarov del Parlamento Europeo ao Xuíz Garzón e aos familiares dos desaparecidos do franquismo
Conscientes del antecedente marcado por el propio Parlamento Europeo en idéntico sentido ante el caso de la lucha a la impunidad de los desaparecidos de la Dictadura militar argentina, con la concesión, en 1992, del premio Sájarov a las Madres de la Plaza de Mayo.
- que sean archivadas de forma inmediata las actuaciones penales emprendidas contra D. Baltasar Garzón Real.
- que el Gobierno y nuestras autoridades nacionales respalden y promuevan ante el Parlamento Europeo la candidatura conjunta de D. Baltasar Garzón Real y de los familiares de los desaparecidos del franquismo para el premio Sájarov en su próxima edición de 2010, para que la misma sea tomada en consideración y respaldada en su caso de conformidad a sus bases.
- que se reformulen de raíz el conjunto de las actuales políticas “de la memoria” para reestablecer la normal vigencia también en España de los derechos humanos de todas las víctimas del franquismo y observar los deberes de verdad justicia y reparación tal y como han sido formulados por la ONU;
Asociaciones Firmantes de la petición:
- Amical de Antiguos Guerrilleros, Francia.
- ARMH La Memoria Viv@
- Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia.
- Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (AEDIDH)
- Asociacion Memoria de España Republicana de Tarn y Garona, Francia.
- Associació Memòria de MallorcaAsociacion para la Recuperacion de la Memoria Historica de Aragón (ARMH)
- Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de la II República, guerra y posguerra civil española de Coria del Río.
- Associació per a la Memoria Histórica i Democrática del Baix Llobregat, Barcelona.
- Asociación por la Memoria Histórica de Miranda de Ebro
- Ateneo Republicano del Limousin, Francia.
Firmas de ciudadanos:
13/2/10
“O franquismo non ten herdeiros políticos”
- Temos un pasado incómodo?
Tento reflexionar sobre a incómoda relación que temos co noso pasado, xa que hai que distinguir a memoria da historia, porque ás veces a emotividade crúzase co material compilado polos historiadores. O libro recolle artigos publicados na prensa entre 1999 e 2009 e varias conferencias que afondan no pasado incómodo do golpe de Estado de 1936.
- Habería que precisar entón o termo memoria histórica?
- No libro fala de equilibrar a memoria dos vencidos coa dos vencedores. En que punto estamos?
- Cantas memorias recrea na obra?
- Como están os apoios sociais ao proceso de recuperación da memoria?
- A lea lexislativa no caso de Garzón non favoreceu o proceso, de momento.