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10/11/09

O último Xeneral da República Española

El General "olvidado", o el "muy católico" General son algunos de los sobrenombres con los que, muy raramente, se hace referencia a Antonio Escobar Huerta (La guerra del general Escobar de Olaizola, premio Planeta de 1983, y Entre la cruz y la República de Arasa, entre las pocas obras que lo abordan), guardia civil, hombre de honor, defensor de la República Española y la Constitución a la que había jurado lealtad; aunque en julio de 1936, mantener la propia palabra y la lealtad a la Constitución, representase una auténtica temeridad, cuando no una condena cierta a muerte, en todos aquellos lugares en los que los golpistas se hicieron con el control.

La defensa de la Generalitat de Catalunya


Lo que no pasó en Barcelona precisamente porque, en el momento de mayor incertidumbre, la Benemérita mandada por Aranguren y Escobar se mantuvo leal a las instituciones democráticas decantando la situación de la Ciudad Condal del lado de la legalidad. Cuenta el anecdotario que el propio President Companys suspiró aliviado cuando, al ver aproximarse a los hombres de Escobar, armados y en formación, al edificio de la Generalitat de Cataluña, éste les ordenó saludar a la institución y continuó su marcha a la toma de los emplazamientos dónde los golpistas se habían hecho fuertes y se enfrentaban a los milicianos de Durruti.

La defensa de la Casa de Campo en sus horas más dramáticas

No sería ésta su única responsabilidad decisiva, encargado inmediatamente a continuación por el propio Vicente Rojo de la encarnizada defensa del sector de la Casa de Campo – vital en las horas más dramáticas de la batalla de Madrid –, cuando su caída era tan previsible que hasta algún corresponsal inglés que acompañaba las columnas de los golpistas se aventuró a enviar a Londres una precipitada crónica que sería publicada al día siguiente, sobre cómo se había producido ya la entrada de falangistas y requetés en la capital... con tres años de adelanto.

Más allá del deber

Honrado, íntegro, comprometido con la defensa de la República española hasta decir basta en todo lo que se le conoce hasta la fecha, resulta difícil recoger en estas líneas el alcance de lo que a Escobar le supuso cumplir con su deber con el Gobierno legítimo: desgarrado por el dolor de ver a uno de sus propios hijos pasarse al bando de Franco, de saberlo más tarde caído en la batalla de Belchite, blanco él mismo de recelos y desconfianzas de los sectores más radicales – repudiado por la extrema izquierda tanto como lo sería desde el primer momento de la contienda por la extrema derecha – y hasta objeto de un fallido atentado que no se ha llegado a esclarecer si fue perpetrado por quintacolumnistas infiltrados en la República o por algún grupo anarquista.

Peregrinaje a la Virgen de Lourdes

Herido en varias ocasiones el Presidente Azaña en persona le autorizó un peregrinaje a la Virgen de Lourdes, todavía convaleciente, que fue la comidilla de la retaguardia republicana, y de las malas lenguas que decían que aprovecharía el permiso para escapar a Francia ante lo crítico de la situación.

La desesperada ofensiva de Extremadura

No fue así, sino que regresó para pasar a asumir el mando del ejercito de Extremadura, uno de los pocos operativos que aún le quedaban a la República, emprendiendo a inicios del 39 – ya perdida la batalla del Ebro – la que sería la última ofensiva, a la desesperada, de la Segunda República Española, en el sector de Valsequillo-Peñarroya, intentando desviar, con ello, el avance principal franquista y ganar el tiempo que no se llegó a tener para organizar una segunda línea defensiva en Cataluña.

Las últimas horas de la República Española

Tras la captura de Almadén y la ruptura definitiva del frente de Extremadura, caída ya Barcelona y perpetrado el autogolpe casadista en Madrid, Antonio Escobar Huerta, el último General de la República española en territorio nacional, rindió su mando ante Yagüe y sus legionarios en el antiguo casino de Ciudad Real el 26 de marzo de 1939. Leal a la República hasta el final, pudo haber escapado en una avioneta a Portugal pero decidió permanecer junto a sus hombres, convencido de no haber hecho otra cosa que cumplir con su deber de guardia civil y decidido a correr su misma suerte: el propio Franco intervino en persona para asegurarse de que fuese pertinentemente fusilado.

Esa “España mejor”...

Esa “España mejor”, democrática, constitucional, que Escobar defendió con su vida hasta sus últimas consecuencias, aún no ha sido capaz de decir que el cargo acusatorio de “rebelión” por el que fue condenado por los “rebeldes” no tiene validez jurídica alguna; que su “Consejo de Guerra” fue una farsa predeterminada en su resultado antes de empezar, y que su ejecución sin haber cometido crimen capital alguno, fue un simple y vil asesinato, parte del exterminio general llevado a cabo por la dictadura. Una mala ley “de la memoria” – hecha con más cálculo y miedo a los votos del que Escobar y los suyos mostraron a las balas de los sublevados cuando había que jugarse la vida defendiendo nuestra Constitución – ha dejado pasar la oportunidad de declarar la nulidad jurídica, de pleno derecho, de todo ello y de restaurar el honor, y el rango militar debido, de todas estas personas irrepetibles.

Pero mejor no entrar en tales comparaciones entre unos y otros – la actuación de los hacedores de nuestra “olvidadiza” ley con la de los defensores de nuestra República – que las comparaciones, a veces, pueden resultar demasiado odiosas.

Un frío amanecer en Montjuic

Antonio Escobar Huerta murió crucifijo en mano y mandando su propio pelotón de ejecución, el amanecer del 8 de febrero de 1940 en los fosos del castillo de Montjuic. Ninguna calle en Ciudad Real, Barcelona o Madrid, ni tan siquiera en Ceuta – su ciudad natal –, lleva su nombre, ninguna estatua conmemorativa recuerda entre nosotros a este guardia civil que mantuvo su palabra y cumplió con su deber más allá de lo que a nadie se le puede exigir. Ninguna izquierda democrática, ninguna derecha democrática, ha entendido todavía oportuno reivindicar la memoria de este hombre de honor que mantuvo su juramento de defender nuestra Constitución a tan alto precio.

Peor para ellos. Para todos nosotros en realidad.


Miguel Ángel Rodríguez Arias es profesor de Derecho penal internacional de la Universidad de Castilla-La Mancha, autor del libro El caso de los niños perdidos del franquismo: crimen contra la humanidad y otros trabajos pioneros sobre desapariciones forzadas del franquismo que dieron lugar a las actuaciones de la Audiencia Nacional.

Documentario de Memória Histórica "Lobos sucios"

"Lobos sucios" é a historia dunha época na que nazis e aliados libraban unha singular batalla na Galicia do interior en plena II Guerra Mundial. É a revolución mineira do wólfram (wolf=lobo, ram=sucio) que se descobre a partir do desenterro dun corpo, do desenterro de memoria e do desenterro dunha lenda...

Coa participación do escritor Manuel Rivas.

Director: Felipe Rodríguez Lameiro
Duración: 31:56


9/11/09

"LA VOZ A TÍ DEBIDA" - (Trailer do filme)


Dende as primeiras exhumacións científicas do ano 2000 na localidade leonesa de Priaranza de Bierzo, non deixaron de aparecer foxas comúns do franquismo ante a opinión pública estatal e internacional. A partir deste momento, os movementos de recuperación da memoria histórica impulsaron a creación de institucións, o interese das Nacións Unidas, a tramitación parlamentaria dunha Lei da Memoria ou o histórico auto xudicial do 16 de Outubro de 2008 na Audiencia Nacional Española.

Esta película recolle unha visión global sobre unha década de acontecementos e debates, á vez que afonda nas súas orixes e consecuencias. En certo modo, tamén supón un acto de comprensión e coñecemento sobre un pasado aínda recente. Quizais porque testemuños como os de Carmen Arrojo, Lluis Marti Bielsa, Trindade Galego ou Marcos Ana, contados sen darse ningunha importancia, nos transmiten os conflitos e as loitas por construír relacións sociais máis xustas e equitativas por parte de toda unha xeración cidadá silenciada pola historia oficial.

A intelixencia fusilada polo franquismo

Un artículo periodístico impulsa la búsqueda de la fosa de un íntimo amigo de Unamuno

El 12 de octubre de 1936 Unamuno ya sabía que no podría cumplir su promesa. Antes de comenzar su discurso como rector de la Universidad de Salamanca, por lo que entonces llamaban la Fiesta de la Raza, sentado junto a Carmen Polo y otras autoridades franquistas, garabateó unas palabras sobre la carta que le había enviado la mujer de un íntimo amigo suyo, el pastor protestante Atilano Coco preso desde hacía meses, interesada en saber cómo iba la negociación para liberar a su marido. "Venceréis, pero no convenceréis" fue el resignado broche final de su discurso, que provocó la rabia del general Millán Astray, plasmada en la famosa frase: "Muera la inteligencia".

Como ocurrió con otros intelectuales de la época, la voz de Atilano, maestro de una escuela protestante en Salamanca, fue silenciada para siempre por los franquistas antes de que acabara ese mismo año.

"Han asesinado a dos catedráticos de Universidad uno de ellos discípulo mío y a otros. Últimamente también al pastor protestante [Atilano Coco], por masón y amigo mío. A mí no me han asesinado todavía esas bestias al servicio del monstruo" (Epistolario inédito II [1915-1936], Laureano Robles, Espasa Calpe), aseguró el intelectual, que moriría pocos días más tarde, el 31 de diciembre.

La historia de Atilano se interrumpió ahí. Su cuerpo ha permanecido en paradero desconocido desde entonces, y hasta ahora no había pistas concluyentes sobre el lugar de su enterramiento.

Encuentro de dos inquietudes
Un artículo aparecido en Público sobre la represión franquista en Salamanca despertó a la vez el interés de la Iglesia anglicana, que envió una carta al director, y de Isabel Pérez, una lectora de 85 años que aseguraba saber dónde se encuentra la fosa de Atilano.

Este diario propició el encuentro de Isabel con el obispo de la Iglesia Reformada en España, Carlos López. En la reunión, en el viejo Café Comercial de Madrid, la mujer aportó detalles del fusilamiento de Atilano, asesinado junto a su tío en Salamanca, y explicó al obispo cómo sus cadáveres fueron trasladados hasta un pequeño pueblo de Zamora.

Su relato ha permitido comenzar una nueva vía de investigación para localizar la fosa común que alberga los restos del íntimo amigo de Unamuno, 73 años después de su muerte.

"Sé dónde está enterrado Atilano. Le mataron con mi tío la noche del 8 de diciembre de 1936", empieza el texto que Isabel lleva preparando desde hace semanas y lee con voz entrecortada. "En 1936 murió la inteligencia", añade.

Varios hombres corrieron la misma suerte en aquella noche de diciembre grabada en la memoria de Isabel. El mètre del Gran Hotel su tío; el Timbalero, crítico taurino del periódico Adelanto; y el propio Atilano, entre otros, fueron fusilados por los golpistas en el monte de La Orbada, a 24 kilómetros de Salamanca.

"Están enterrados en el Cubo del Vino, en Zamora. Los hijos del Timbalero les siguieron y sacaron el cadáver de su padre. Vieron que había más muertos. Se lo contaron a mi prima y les identificaron por la ropa que llevaban y porque les vieron el día en que salieron de prisión", afirma la mujer. Desde entonces, nadie ha intentado recuperar los cuerpos.

Isabel continúa su relato y recuerda emocionada el sufrimiento de aquellos años: "Somos la generación del miedo. Podían meterte en la cárcel y tenías miedo ya no sólo por ti, sino por lo que pudieran hacerle a tu familia". Y precisa que "todavía hoy hay miedo de hablar". "Ya no pueden hacer lo que hicieron, pero son los mismos perros con distinto collar", advierte.

Carlos recuerda cómo desde pequeño soportó los prejuicios por su condición de protestante. Y cuenta que la mujer de Atilano, Enriqueta Carbonel, "acudió a ver al obispo católico de Salamanca para pedir su ayuda, pero él le dijo que sabía a lo que iba y no podía hacer nada".
"Con este tipo de cosas, se pierde mucha fe. ¿Cómo íbamos a creer en Dios?", replica Isabel. "Mucha, no, se pierde toda", se resigna Carlos, cuyo único objetivo, lejos de venganzas, es recuperar la memoria. "La única justicia que nos queda", dice.

Carlos entrevista ahora a los mayores del pueblo para fijar el punto exacto en el que excavar. "Previsiblemente, en primavera", confirma. Forenses de la Universidad de Alcalá de Henares ya están preparados para desenterrar otro resto de la inteligencia que fusiló el franquismo.


14 Novembro: Acto Galego Lingua da Liberdade


14 NOVEMBRO ACTO GALEGO LINGUA DA LIBERDADE

Da nosa consideración.

Achegámoslle a convocatoria do acto Lingua da liberdade, para o próximo 14 de novembro, ás 12 horas, no Teatro Principal de Santiago de Compostela.

Se fose do seu interese pregámoslle que difunda esta convocatoria entre os seus achegados.
Confiando poder contar coa súa presenza, reciba un cordial saúdo.

Galego Patrimonio da Humanidade

http://galegopatrimoniodahumanidade.blogaliza.org/2009/10/10/iniciativa-para-o-galego-14-de-novembro/

"...É a España casposa, carca, dogmática e intolerante de sempre, vestida con nova roupaxe...

A España inimiga da diversidade, da pluralidade, da tolerancia. “A que despreza canto ignora” en frase de Antonio Machado. A que non entende que o bo de España é a súa pluralidade e o seu multilingüísmo. A que, educada por Franco, segue pensando que o único idioma verdadeiro é o castelán e que hai que suprimir os outros, salvo para a poesía ou para falar na casa. Se realmente quixeran a España, e non estiveran enamorados do seu propio fanatismo, entenderían que a diversidade é un don, e que combatila é un pecado… pero esta xente non entende nada.Non dialoga, só sabe facer proselitismo. Inútil esperar por razóns equilibradas e ecúanimes.."

Queria de ti um país de bondade e de bruma. Queria de ti um mar de uma rosa de espuma

8/11/09

Non hai muros para a conciencia

El muro de Berlín era la noticia de cada día. De la mañana a la noche leíamos, veíamos, escuchábamos: el Muro de la Vergüenza, el Muro de la Infamia, la Cortina de Hierro…Por fin, ese muro, que merecía caer, cayó. Pero otros muros han brotado, siguen brotando, en el mundo, y aunque son mucho más grandes que el de Berlín (...)

Casi nada se habla de ellos, por ejemplo, del muro de Cisjordania, que perpetúa la ocupación israelí de tierras palestinas y de aquí a poco será quince veces más largo que el muro de Berlín.

Y nada, nada de nada, se habla del muro de Marruecos, que desde hace veinte años perpetúa la ocupación marroquí del Sahara occidental. Este muro, minado de punta a punta y de punta a punta vigilado por miles de soldados, mide sesenta veces más que el muro de Berlín.

¿Por qué será que hay muros tan altisonantes y muros tan mudos? ¿Será por los muros de la incomunicación, que los grandes medios de comunicación construyen cada día? En julio de 2004 la Corte Internacional de Justicia de La Haya sentenció que el muro de Cisjordania violaba el derecho internacional y mandó que se demoliera. Hasta ahora, Israel no se ha enterado.(*)


Para leer texto completo ir a: http://horadelsur.wordpress.com/2008/09/09/muros-eduardo-galeano-todos-con-el-sahara/

“No hay muros para la conciencia” Campaña de sensibilización, denuncia y protección de los derechos humanos del pueblo palestino y saharaui.
http://nohaymurosparalaconciencia.blogspot.com/

V Encuentro Historia y Compromiso. El exilio republicano de 1939.

Desde que pusiera en marcha la iniciativa en 2005, la Fundación Rey del Corral de Investigaciones Marxistas, en colaboración con la Universidad de Zaragoza, ha venido organizando una serie de jornadas que, bajo la denominación de Encuentros “Historia y Compromiso”, han abordado distintas latitudes y cuestiones de nuestro pasado reciente. De este modo, tras una primera edición dedicada a “Violencia política y coacción en el franquismo”, los encuentros tuvieron continuidad en los años 2006 a 2008 con otras tantas ediciones consagradas a la II República, y en concreto a las tres grandes fases en que suele dividirse ese periodo (el primer y segundo bienios y la etapa del Frente Popular, respectivamente).

En este año 2009, coincidiendo con el septuagésimo aniversario del final de la Guerra Civil y el inicio del exilio de los derrotados, el V Encuentro “Historia y Compromiso” tiene por objetivo profundizar en el conocimiento de un momento tan relevante en nuestro pasado colectivo como ese exilio y debatir en un espacio plural sobre esa gran diáspora republicana que se llevó fuera del país a cientos de miles de republicanos.

En ese sentido, y junto a visiones de conjunto del periodo, lo que se propone en el V Encuentro es una aproximación, entre otros aspectos, a la situación de los refugiados españoles en los campos franceses, los itinerarios del exilio, las particularidades del exilio científico o los perfiles de algunos exiliados, tanto de los personajes conocidos como de los miembros de esa gran mayoría de anónimas víctimas de una guerra que demasiados obstáculos impedían ganar.

JUEVES 12 NOVIEMBRE

10:00 h. Presentación.

10:30 h. Los españoles de Angulema 1939-1940. Refugio, internamiento, repatriaciones forzadas y exterminio. BENITO BERMEJO y SANDRA CHECA (Historiadores)

12:00 h. Los aragoneses exiliados en América. ELOY FERNÁNDEZ CLEMENTE (Universidad de Zaragoza)

17:00 h. Los exiliados republicanos y los campos de exterminio nazis, 1940-1945. JUAN MANUEL CALVO (Amical de Mauthausen)

18:30 h. Mesa redonda: Perfiles biográficos del exilio. ANTONIO PEIRÓ (Universidad de Zaragoza), RÉGINE ILLION (Historiadora SIEM), BENITO BERMEJO y SANDRA CHECA (Historiadores)


VIERNES 13 NOVIEMBRE

10:30 h. El modus vivendi de los científicos expañoles exiliados en 1939. JOSÉ M. COBOS (Universidad de Extremadura)

12:00 h. La diáspora republicana: peculiaridades de un exilio político. MARÍA ÁNGELES EGIDO (UNED)

17:00 h. El exilio libertario. EDUARDO ROMANOS (Universidad Pública de Navarra)

18:30 h. Proyección documental: Dins del teus ulls (En tus ojos), con SILVIA G. PONZODA (Directora). Producción de Taller Digital y Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Alicante.

*Del 9 al 14 de noviembre. Exposición “La deportación republicana” de la Amical de Mauthausen. Espacio de entrada al Salón de actos de la Biblioteca de Humanidades María Moliner.

Coordinadores del V Encuentro Historia y Compromiso:
MANUEL BALLARIN AURED y JOSÉ LUIS LEDESMA VERA

INSCRIPCIONES

Datos personales (nombre, apellidos, NIF, estudios/trabajo) y de contacto (dirección postal, correo electrónico, teléfono, móvil) a: fimaragon.administracion@nodo50.org

Precio de inscripción: 10 euros - Estudiantes que requieran certificación. A ingresar en el número de cuenta de la entidad Deutsche Bank: FIM Rey del Corral - 0019.0507.49.4010026501

Entrada libre hasta completar aforo si no se desea ningún tipo de certificación.

Si desea la convalidación de CRÉDITOS deberá asistir al 85 % de las sesiones y realizar un trabajo obligatorio a modo de recensión de los contenidos y/o sobre alguno de los aspectos tratados durante el Encuentro. El trabajo tendrá una extensión mínima de 5 folios y podrá entregarse hasta el 15 de enero de 2010.

Ha sido solicitada la convalidación de 1,5 créditos de libre elección y de 1 crédito de titulación de Grado a las Comisiones de Docencia de la Facultad de Ciencias, Facultad de Educación, Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales, Facultad de Filosofía y Letras, Facultad de Derecho y Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo. Se está a la espera de su resolución.


"El desplome de la República"

Moscú, verán de 1939. Ante Stalin perfílanse dúas opcións: proseguir a súa política de achegamento ás democracias ou aceptar as propostas de negociación que lle fai Hitler. Nestes mesmos días o Buró Político do Partido Comunista de España elévalle un informe secreto acerca do sucedido no último ano e medio da guerra civil española. Partindo deste informe, que se reproduce aquí integramente, e doutras evidencias ata agora descoñecidas, Ángel Viñas e Fernando Hernández Sánchez reconstrúen a historia desta etapa final da guerra: o papel desempeñado por Negrín, Azaña, Besteiro, os comunistas, os socialistas e os anarcosindicalistas; a conduta do goberno francés, o golpe de Casado... Á luz desta revisión, baseada nun uso rigoroso dos documentos, esborrállase toda a lea de mitos e terxiversacións que dominan nas visións que se seguen publicando aínda sobre esta etapa crucial da historia da España contemporánea. (Contraportada)

Dende o seu ingreso na Universidade Angel Viñas pasou máis da metade da súa vida en Alemaña, Reino Unido, Bélxica e Estados Unidos como estudante, traballador, funcionario comunitario e embaixador, traballando en temas de política comercial, cooperación, seguridade, dereitos humanos, axuda á democratización e planificación política e diplomática, en relacións bilaterais e multilaterais. É catedrático de Economía da UCM dende 1983, tras pasar por Valencia (1975), Alcalá (1979) e UNED (1981). Foi vicereitor, director xeral e asesor executivo do ministro de Asuntos Exteriores, e recibiu varias condecoracións españolas e estranxeiras. As súas obras baseáronse sempre en fontes primarias, e as últimas son "En las garras del águila. Los pactos con Estados Unidos", de Francisco Franco a Felipe González (1945-1995) e unha monumental triloxía sobre a República en guerra -La soledad de la República (2006), El escudo de la República (2007) y El honor de la República (2008-, publicadas nesta mesma editorial. Como froito da súa actividade diplomática, cabe destacar Al servicio de Europa. Innovación y crisis en la Comisión Europea (2005).

Fernando Hernández Sánchez é Diplomado en Estudos Avanzados de Historia Contemporánea pola UNED, e actualmente profesor asociado da Universidade Autónoma de Madrid e de Ensino Secundario. Membro da Asociación de Historiadores do Presente e colaborador do Centro de Investigacións Históricas da Democracia Española, preside a Asociación Entresiglos 20-21: Historia, Memoria e Didáctica, dedicada á investigación sobre o ensino escolar da historia recente. As súas investigacións versan sobre a historia do movemento comunista en España, e sobre este tema publicou artigos en diversas revistas. Comunistas sin partido: Jesús Hernández, ministro en la Guerra Civil, disidente en el exilio (2007). Actualmente traballa na elaboración dunha Historia do PCE durante la Guerra Civil (1936-1939). (Solapa)

7/11/09

A escola fala unha linguaxe urbana e discrimina o neno rural

Boimorto acolle esta fin de semana un encontro de debate sobre a educación no medio rural, coa participación de 80 profesores que exercen en Galicia.

Un alumno que viva no medio rural, que traballe na explotación gandeira dos pais e que teña un amplo coñecemento do seu entorno, dos nomes de animais e de especies vexetais, cunha boa competencia lingüística pode ter, non obstante, malos resultados na escola. Así nolo confirma Paco Veiga, membro do Secretariado de
Nova Escola Galega, quen alerta sobre as dificultades engadidas ás que se ten que enfrontar un alumno educado nun entorno rural: "a escola nunca lle preguntou a ese hipotético alumno sobre o que el coñece, non compartiu con el un interese; pola contra, a escola fala en linguaxe urbana".

Para reflexionar sobre este conflito entre o urbano e o rural dende o punto de vista da educación, a Nova Escola Galega organizou para este fin de semana o seu IV Encontro de Debate sobre Educación no Medio Rural, unhas xornadas que este ano levan como título "Acadando as competencias básicas". Celebrarase en Boimorto e dará a palabra a 10 educadores de centros rurais de Galiza, que exporán a súa experiencia no marco de diferentes proxectos que levaron a cabo na súa tarefa diaria.

Esta análise faise nun momento no que o sistema educativo comeza a avaliar o alumnado, ademais de polos seus coñecementos, polo grao de adquisición de competencias consideradas básicas para se desenvolver na vida (como o manexo das TIC, manexo lingüístico...). "Queremos abordar este novo sistema de avaliación atendendo tamén ao medio rural, preguntarnos se non se introducen inxustizas cara o alumno rural ao deseñar o sistema dende unha óptica estritamente urbana, esquecendo sistematicamente esta outra realidade e os saberes que atesoura", di Veiga