Premio a "Los Caminos de la Memoria"

El documental de Jose Luis Peñafuerte LOS CAMINOS DE LA MEMORIA ha conseguido la valoración más alta por parte del público y por lo tanto el Premio a la Mejor Película en el IV Festival de Cine Inédito de Mérida que se desarrolla en la capital extremeña del 27 de Noviembre al 5 de Diciembre.

En Mérida es el público quien decide con sus votos la película ganadora, puntuando del 1 al 10 todas las propuestas de la Sección Oficial y obteniendo la media aritmética entre el total de puntos y el número de votos registrado.



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Comunicado da Plataforma de apoio a Aminatou Haidar

Toledo sinalou que o enviado de Moratinos, Agustín Santos, mentiu á activista saharauí ao asegurarlle que esa operación tiña o consentimento de Marrocos. O traslado estaba baseado nunha simple autorización da torre de control, sinalou.

Tamén denunciou que a pesar de que Marrocos negou a autorización para aterrar no Aaiún, o Goberno insistiu en continuar a operación. Era un plan urdido sen permiso para trasladala a El Aaiún e deixala abandonada á súa sorte.

A plataforma considera que o trato do Goberno español cara a Haidar é degradante e inxusto, que a ningunea e a trata como unha pelota cando se encontra nun estado de saúde grave.

Responsabilizan da situación ao Goberno de Marrocos, coa complicidade de España e piden que o Goberno español inicie as presións en organismos internacionais para rematar con esta situación.

Ademais a plataforma considera que o equipo negociador encabezado por Agustín Santos demostrou a súa inoperancia e solicitan a súa retirada inmediata e a chegada dun novo equipo negociador. Piden, igualmente, a intervención de Rodríguez Zapatero e o Rei Juan Carlos I.

Toledo sinalou que só o Goberno de Suecia foi contundente ata agora sinalando que votará en contra de que Maruecos sexa socio preferente da UE se persiste na súa actitude. O actor pediu que España vete tamén esa posibilidade.

Por outra parte, Haidar continúa nun cuarto do aeroporto de Guacimeta nun estado moi debilitado No esta previsto que volva subir á terminal do aeroporto, donde estivo as últimas tres semanas.

Liberalización de servizos: A sombra da Bolkestein desembarca no país

"Minimiza a intervención da administración para facilitar as iniciativas dos emprendedores, de maneira que se axuda ás pequenas e medianas empresas", salientaba o conselleiro de Presidencia, Afonso Rueda, á luz da aprobación do anteproxecto de lei ómnibus. Unha iniciativa que adapta un total de 24 normativas galegas á Directiva 2006/123/CE da Unión Europea e que irá agora ao trámite parlamentario.

"É a Xunta a que se adapta ás necesidades da xente e non ao revés", expuxo Rueda, insistindo en que Galiza quedará á "vangarda" no impulso na adecuación lexislativa para desburocratizar o mercado interior europeo. A modo de exemplo, ilustrou Rueda que, mentres que agora cómpren ao redor dunhas 50 autorizacións para unha peme, estas eliminaranse a cambio dunha comprobación da Xunta a posteriori.

Adaptación xa realizada a nivel estatal

No ámbito político, Esquerda Unida-IU é a primeira formación que reacciona fronte á medida, advertindo da ameaza de rebenta a negociación colectiva. "É a demostración palpábel de que cando denunciamos o proxecto de Constitución Europea e a directiva Bolkestein de liberalización de servizos sabíamos perfectamente o interese do capitalismo de poder rebentar os convenios e a lexislación laboral vixente.

"A Xunta con esta adaptación da lexislación galega á directiva europea 2006/123 asume as políticas máis conservadoras e rancias de Europa e pon en liza un conflito entre traballadores de moi perigosa evolución sobre todo no sur de Galiza e especialmente en sectores como o da construción naval", láianse. Ao tempo, reclámanlle de xeito específico "ás forzas sindicais como UXT e CCOO, que no seu día apoiaron a Constitución Europea, que asuman o erro e loiten contra este intento da Xunta de rebentar a negociación colectiva en Galiza".

A nivel estatal, IZQUIERDA UNIDA e BNG xa se pronunciaran con belixerancia en contra desta adaptación. Cando o pasado mes de xuño se aprobou a adaptación estatal da normativa de liberalización, o grupo de Izquierda Unida no Congreso acusara o goberno español de querer ser "máis papista que o Papa", argumentando que o PSOE debuxara un modelo "con menos restricións" ca os principios básicos marcados no documento europeo. "Impulsa unha redución dos estándares de protección dos dereitos sociais e laborais", laiábanse.

http://www.vieiros.com/nova/77494/a-sombra-da-bolkestein-desembarca-no-pais

'Escuela rota', un homenaje a los maestros represaliados por Franco

La obra de teatro, escrita por Bruno Estrada, narra el enfrentamiento en un pequeño pueblo castellano al inicio de la Guerra Civil entre un maestro republicano que había hecho del compromiso con la enseñanza la razón de su vida.

Fue el colectivo laboral más represaliado tras el golpe de Estado de 1936. Durante los primeros días de la contienda civil, el ensañamiento de los sublevados con los maestros republicanos fue de tal magnitud que, en muchos casos, la primera acción de los falangistas y requetés al llegar a los pueblos era fusilarlos. Cientos de ellos fueron asesinados y a más de seis mil se les impidió continuar ejerciendo su profesión.

Reivindicar su labor setenta años después es lo que se plantea en la Escuela rota, una obra de teatro que se podrá ver por última vez este jueves en Madrid (*). Dirigida por Bruto Pomeroy, la historia surge a partir de unos documentos reales, las actas del proceso de depuración de Félix López, maestro de escuela de Gayangos, un pequeño pueblo de las Merindades de Castilla, en el norte de Burgos.

Su nieto, Bruno Estrada, ha adaptada la historia de su abuelo a esta obra que pretende “reivindicar” –según explica el autor- la labor de los maestros republicanos en el ingente trabajo de alfabetización llevado a cabo durante el primer gobierno de la República, una de cuyas acciones políticas más importantes fue abrir más de veintisiete mil escuelas (tres mil en tan solo dos meses) al considerar que la educación era un paso imprescindible para la modernización del país y para acabar con la pobreza.

Como otros muchos, Félix López se vio obligado a abandonar su pueblo. Tras ejercer un tiempo como maestro en Bilbao de los niños que iban a ser enviados a Rusia, es capturado en Santander donde un consejo de guerra le condena a cuatro años de prisión que cumple en el penal de Santoña. Cuando regresa a Gayangos, su puesto lo ocupa un falangista, pero él continuó dando clases en su casa incluso a los propios hijos del alcalde, ya que la mayoría de los maestros impuestos por el régimen franquista tras la Guerra Civil no tenían ninguna cualificación, por lo que muchos vecinos optaron por llevar a sus hijos a casa del maestro republicano para que pudieran seguir aprendiendo.

La obra de teatro incluye frases literales del que era jefe de la falange, Don Miguel, (personaje que interpreta Paco Salvatierra) y del cura del pueblo, Don Benjamín (José Ramón Guisado). La iglesia consideró que el esfuerzo republicano por generalizar la educación y erradicar el analfabetismo significaba un ataque a sus privilegios, lo que dio lugar a la famosa guerra escolar de la II República. El colectivo siguió sufriendo persecución y cárcel incluso después de la guerra como fue el caso del propio Félix López.

El odio que generó la escuela gratuita, pública y laica llegó a situaciones tan surrealistas como el simbólico fusilamiento de los colegios y de los libros. La República dio a las escuelas un carácter de centro cultural y bibliotecas que contaban con cientos de libros con los que los falangistas celebraban verdaderos autos sacramentales, cuenta Estrada.

Bruno no conoció a su abuelo, quien apareció muerto años después en un intercambiador de tren en Ávila. Su hija, Esperanza, conserva vivos muchos recuerdos como el que cuenta Estrada cuando años después de la vuelta de la familia a la localidad burgalesa, el cura, en una nueva “demostración del sometimiento”, fue a pedirles el conocido entonces como el ‘impuesto religioso’, los Diezmos y Primicias, uno de los ingresos más considerables de las rentas eclesiásticas. Pero el intento de coacción de Don Benjamín fue vano ya que Félix López se negó siempre a dar esa prebenda.

“Escuela rota, sin ningún tipo de revanchismo, quiere reconocer el esfuerzo de miles de mujeres y hombres que hicieron de su compromiso con la educación la razón de su vida. En esa España interrumpida por la violencia, en las que sus vidas fueron truncadas, ellos representaron siempre un hálito de esperanza de que era posible construir un país mejor, sin odio”, dice Estrada.

(*) La obra podrá verse este jueves, 3 de diciembre, a las siete de la tarde, en el Centro Cultural Fernando Lázaro Carreter. Las entradas son gratuitas. Organiza Distrito Arte (Ayuntamiento de Madrid).

11.12.09: Tributo a Zeca Afonso. Porto.

11 de decembro, venres, 21:30 horas.

Auditorio do Centro Cultural e Desportivo dos Trabalhadores da Cámara Municipal do Porto.

Porto - Portugal.

MAIS UMA INICIATIVA DO PROJECTO "80 ANOS DE ZECA" DIVULGUEM, POR FAVOR!

SAUDAÇÕES

Artículo 20 de la Constitución

Artículo 20.

1. Se reconocen y protegen los derechos:

a) A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.

b) A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.

c) A la libertad de cátedra.

d) A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La Ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.

2. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.

3. La Ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.

4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las Leyes que lo desarrollan y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.

5. Solo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

Si tú también quieres celebrar el Día de la Constitución recordando lo que algunos parecen haber olvidado (http://radiorexurdimento.blogspot.com/2009/12/manifesto-na-defensa-dos-dereitos-en.html), copia el texto y publícalo en tu blog.

No a los ataques contra los derechos fundamentales dentro o fuera de la Red.

Cortesía de Reyes Montiel a la que este blog se suma:

http://www.reyesmontiel.net/?p=851&cpage=1#comment-1877

31 Anos de Constitución e Estado laico.

"Está costando construir el estado laico, como soporte de un estado de derecho y democrático”. Artículo 16.3 de la Constitución de 1978: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. Hay quienes deducen, de forma interesada, que la constitución proclama la “a-confesionalidad del estado”, en el intento de restar fuerza a la separación del estado de las confesiones religiosas y mantener ciertos privilegios hacia éstas y en particular hacia la católica.

Aun reconociendo la (calculada) ambigüedad genérica del 16 y del 27 (por ejemplo). El hecho de que en este mismo párrafo (16.2), la Constitución proclame “que los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad y mantendrán relaciones con una determinada iglesia y con las demás” no deja de ser un principio de la libertad de asociación y de pertenencia a grupos organizados: empresariales, sindicales, religiosos, sectoriales, etc. o a ninguno, que genéricamente proclama la Constitución y, por lo tanto, en perfecta sintonía con el establecimiento de un “estado laico”.

Pero es que, además, el 10.2 y el 14, son una garantía y un mandato añadido para establecer el “estado laico”.Sin embargo 31 años después de aprobada la Constitución, hay signos y evidencias que nos sitúan en la órbita de lo que se puede considerar un “estado confesional”, con la “coartada” de que pertenecemos a la “santa tradición católica”.

La imposición a la fuerza de la “teocracia católica” en España durante 15 siglos, (desde el Concilio de Toledo del año 589, hasta la dictadura nacional-católica que impuso el general Franco, según él: “Se es católico o no se es nada”) pesa mucho.

Por ello todavía la iglesia católica mantiene enormes privilegios económicos, jurídicos, simbólicos, políticos y en materia de enseñanza, con la “complicidad” de una parte (cada vez más reducida) de la sociedad y lo que es aun peor de los “poderes públicos” que hacen grave dejación de mandatos constitucionales, entre ellos al artículo 9.2, del que se deduce que “corresponde a los poderes públicos promover las condiciones y remover los obstáculos para que se dé la total igualdad de trato y neutralidad y se adquiera la condición de verdadera ciudadanía”.

Por ello, todavía sigue vigente una “ley de libertad religiosa de 1980” que atenta a la neutralidad del estado en materia de convicciones y de libertad de conciencia y unos “Acuerdos con la Santa Sede”, basados en el Concordato franquista de 1953, a todas luces, al margen de la Constitución.

Así, surgen polémicas, entre otras más importantes, como el de “la presencia de símbolos religiosos en los espacios públicos” y no se termina de dar solución política, porque el poder del “lobby católico” desde afuera y desde dentro de los partidos presiona con fuerza. Además de tratar de imponer una doctrina particular (la católica) al conjunto de la ciudadanía, cuando de aumentar derechos se trata, por ejemplo en materia de Eutanasia, salud sexual y reproductiva, igualdad de sexos, etc.

Esta anómala situación de “neo-confesionalidad del estado” nos ratifica en la interpretación de que la “cultura y el sueño republicano” está más vigente que nunca y estará, muy pronto, en primera línea del “debate político y social”, porque forma parte del ideario de “emancipación laica”.

La sociedad española se ha secularizado, la diversidad de convicciones religiosas, no religiosas y de otras muchas opciones es enorme, las personas (sobre todo entre los más jóvenes) que no se declaran católicos, ni siquiera creyentes o pertenecientes a alguna comunidad religiosa es muy grande. La convivencia de la sociedad española ante este hecho es “digna de elogio”, si descontamos un puñado de fanáticos católicos (y de otras confesiones) y a la propia Conferencia Episcopal.

Ahora falta que los poderes públicos, en esta materia, superen la “Transición“, con el objetivo de que (¡por fin!) nos situemos en el ideario de la “Ilustración” y del concepto de “ciudadanía plena”.

Por ello dado la enorme influencia, privilegios y poder que la iglesia católica mantiene todavía, es necesaria y urgente una “Ley orgánica de libertad de conciencia y de convicciones”, es decir un “marco preciso jurídico de derechos y deberes individuales y colectivos, de comportamiento y deberes de los poderes públicos”, en suma, una norma que en desarrollo de la Constitución, avale la neutralidad del estado ante la diversidad de convicciones.

Francisco Delgado. Fue diputado en 1977 y en la actualidad preside la Asociación Europa Laica (www.europalaica.com)

FINÓU JORDI SOLÉ TURA. IN MEMORIAM

Jordi Solé Tura faleceu na mañá de onte, aos 79 anos. Senador, membro do relatorio que se encargou de redactar a Constitución de 1978 en representación do PCE e fói ministro de Cultura nun dos Gobernos de Felipe González, alternou a actividade política coa docente. Natural de Mollet del Vallès (Barcelona), destacou pola súa loita antifranquista nas filas do Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC) e despois pasou a militar no PSC.

Apartado da vida pública dende 2004, ano en que lle diagnosticaron Alzheimer, fíxose pública a enfermidade en decembro de 2007, cando o seu fillo, Albert Solé, anunciou a realización dun documental, dirixido por el e titulado Bucarest. A memoria perdida que trataba desta e que foi premiado cun Goya.

SINDE, VÁYASE...

Todos intuíamos que algún día iba a pasar lo que venía anuciandose desde que la señora Sinde, -amiga de sus amigos como máximo mérito a subrayar-, fué nombrada Ministra de Cultura. Desde su instante cero de entrada en la Historia de España, su razón de ser en esta responsabilidad ha sido el pretender ser útil a sus amigos. Fuera com fuera. Todo por la amistad, por sus amigos y por los intereses de una parte de la población y no del interés general.

El problema surge en que, ocupando una alta responsabilidad política, el pretender ayudar a los intereses de sus amigos tiene un nombre y está mal visto. Políticamente inaceptable y éticamente reprobable. Incluso tiene un nombre en la ciencia jurídica.

Pero este ciudadano, -el que esto firma-, no va a suplantar a los poderes del estado que les pudiera corresponder analizar y valorar esa conducta, especialmente, cuándo su intento ha quedado en eso, en un intento vergonzoso e inmoral parado gracias a la reacción inmediata de la ciudadanía que, cívicamente, ha ejercido sus derechos.

La señora Sinde, no es un/a política, es una advenediza a la que le moló ser Ministra y lo ha sido... Pero a la gente, como a esta conciudadana, a la que viene grande la responsabilidad, lo primero que le asoma es ese totalitario que se lleva dentro y su recorrido es obligadamente corto. Esta ciudadanía es soberana, también en materia de higiene democrática y no está para coñas ni para experimentos molones.

Y su primera batalla, (anunciada, eso sí), consistió en pretender cazar un ratón aún a costa de romper la cristalería de Bohemia.... No ha cazado ese ratón, pero ha roto la cristalería. Una inútil polìticamente hablando.

La señora Sinde, ha de ser sustituída al frente del ministerio de Cultura en el gobierno de España, y lo ha de ser con urgencia y por otra persona que sea normal, pero con sentido común y convicciones democráticas; no hace falta que sea siquiera molona como prinicipal virtud... Y, si no es así, el señor Zapatero debe asumir una responsabilidad que no le viene dada por la Gracia de Dios, sino por la elección libre y mayoritaria del conjunto de la ciudadanía a la que, la señora Sinde, no representa ni respeta, sino a una parte de esa reducida de la población.

Este blog, tiene la absoluta convicción de que, en caso de que la señora Sinde alcanzara sus objetivos, tendríamos los dias contados y seríamos eliminadados por esa tétrica Comisión de Molones a la que Sinde revestiría de competencias para fijar el ámbito de la libre circulación de las ideas y el límite de la Cultura compartida. Seríamos declarados desafectos y un peligro público. Cerrados, vaya. ¡Vivan las caenas, Sinde!

En esa duda, hoy, día de santa Bárbara, he decidido publicar esta declaración, presidida por la indignación y la mala leche, así como hacer pública mi nota de ayer a la ministra a través de ese cauce orgánico llamado "Buzón de Contacto del Ministerio de Cultura".

Copio:http://www.mcu.es/contacte/contacteLoadSaveForm.do?cache=init&language=es&layout=contacte&tipoArea=TIPOGENERAL

"Buzón de contacto del Ministerio de Cultura.

Jueves, 3 de diciembre de 2009

19:40 horas.

NOMBRE: Lóis Uxío

APELLIDOS: Taboada Arribe

CORREO ELECTRÓNICO: ..........@.......

ASUNTO: Sinde, váyase...

TIPO DE MENSAJE: Sugerencia

DESTINATARIO: Atención al ciudadano.

Señora:

Tras conocer el resultado de su reunión de esta mañana con un grupo de compañeros y compañeras blogueros de este país, me uno a todos los que sentimos bochorno y frustración por su actuación como responsable política de la Cultura española.

Soy consciente de que a mí, un ciudadano ni más ni menos, no le va a aceptar siquiera la opinión, pero sepa que me uno al clamor de los que piden al señor Zapatero que la cese ya, en el caso de que usted no tenga la coherencia de reconocer sus limitaciones y fracasos como ministra.

Atentamente,

Lóis Uxío Taboada Arribe.

Tlf. ..........

DNI ........."

Ni los mecanismos administrativos del ministerio, ni el escaso barníz democrático de la señora Sinde, han propiciado, hasta ahora, ni siquiera un acuse de recibo. No lo espero ni me hace falta. Su dimisión o su cese, sí. Lo exijo en este ejercicio modesto de libre expresión cívica.

MANIFESTO: NA DEFENSA DOS DEREITOS EN INTERNET

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia. Este texto se publica multitud de sitios web.

Si está usted de acuerdo, publíquelo también en su blog.